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3D打印技術(shù)在景觀雕塑中的革新
??雕塑有時(shí)是反映民族的一種文化習(xí)俗，例如樂(lè)山拱的“拱手禮”雕塑。拱手禮又叫揖禮，是古代特有、特定的文化禮節(jié)。左手抱右手，而且不得抱實(shí)拳，倆手得有一定弧度，倆大拇指有交差且也有并排豎立的講究?jī)海ㄒ卜值赜蛄?xí)俗，全國(guó)大致相同），這是常人百姓之禮節(jié)。還有習(xí)武之人，那就得抱實(shí)拳了，這是敬這是禮數(shù)兒。另：作揖行禮者肩上布袋兒也許就是日用的面口袋或包袱類(lèi)的，但，多數(shù)兒為褡褳兒。轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://www.liuxijunfans.com。
雕塑在反應(yīng)文化的同時(shí)也被可以所影響。今天，小編說(shuō)說(shuō)景觀雕塑中3D打印技術(shù)的創(chuàng)新。（1）古典園林歷史雕塑修復(fù)中的景觀創(chuàng)新雕塑與人類(lèi)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)密切相關(guān)，在人類(lèi)歷史的漫長(zhǎng)歷史中留下了時(shí)代的印記。這些古典景觀的歷史雕塑反映了社會(huì)關(guān)系和人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)中各個(gè)歷史時(shí)期不同方面的意識(shí)形態(tài)，是人類(lèi)有價(jià)值的歷史文化遺產(chǎn)。但是大多數(shù)這些藝術(shù)品都被自然災(zāi)害或戰(zhàn)爭(zhēng)所摧毀，需要進(jìn)行修復(fù)。
這些歷史文物的修復(fù)需要保持其原創(chuàng)性，在實(shí)現(xiàn)其原創(chuàng)性的過(guò)程中，3D打印技術(shù)帶來(lái)意想不到的效果。目前，大多數(shù)維修工作是逆向工程技術(shù)，其中包括一系列工程設(shè)計(jì)活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是從產(chǎn)品本身提取信息的過(guò)程。反向設(shè)計(jì)是從已知事物和摘要信息中提取信息。關(guān)鍵環(huán)節(jié)是重建3D并獲取3D模型。為了在圓明園遺址修復(fù)生肖雕塑，3D掃描用于獲取受損雕塑的近似數(shù)據(jù)。
由于光學(xué)掃描只能掃描物體表面，因此掃描數(shù)據(jù)是有缺陷的部分。可以組合并可以在GeomagicStudio掃描中使用的特殊軟件。損壞的部件由表面損壞修復(fù)。恢復(fù)的3D模型以STL格式導(dǎo)出，然后導(dǎo)入到3D打印機(jī)的相應(yīng)軟件中，以檢查和維護(hù)擴(kuò)展。最后，啟動(dòng)3D打印模型并完成修復(fù)工作。
使用3D掃描儀獲取模型數(shù)據(jù)結(jié)合逆向工程軟件和3D打印技術(shù)來(lái)修復(fù)受損的歷史古典雕塑是一種創(chuàng)新方法。（2）3D打印技術(shù)促進(jìn)了景觀雕塑的生態(tài)制造模式。3D打印技術(shù)最重要的價(jià)值在于促進(jìn)生產(chǎn)力的提高，并有力地支持制造模式的創(chuàng)新。關(guān)于制造模式，人類(lèi)自19世紀(jì)60年代以來(lái)經(jīng)歷了四次工業(yè)革命，每次革命都給社會(huì)帶來(lái)了新的變化。第四次工業(yè)革命，是21世紀(jì)以來(lái)世界捍衛(wèi)的綠色工業(yè)革命。
景觀雕塑應(yīng)利用歷史發(fā)展的機(jī)遇，充分發(fā)揮科技發(fā)展的優(yōu)勢(shì)，將其應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作。景觀雕塑的制作注重個(gè)性，必須與地域文化環(huán)境和環(huán)境保持一致。從這個(gè)意義上說(shuō)，3D打印技術(shù)突出優(yōu)勢(shì)，可以制作先進(jìn)的創(chuàng)新模式，如個(gè)性化個(gè)性化，并根據(jù)公共文化需求實(shí)現(xiàn)按需制度。和系統(tǒng)。另外，就制造成本而言，3D打印技術(shù)不需要模具，并且不需要存儲(chǔ)模具。
單個(gè)生產(chǎn)和大規(guī)模生產(chǎn)之間的成本差異很小，因此非批量生產(chǎn)具有價(jià)格優(yōu)勢(shì)。3D打印技術(shù)節(jié)省了材料和時(shí)間，與雕刻的復(fù)雜性無(wú)關(guān)。這些功能使3D打印技術(shù)比傳統(tǒng)工藝更適合更多場(chǎng)景。可以看出，3D打印技術(shù)符合綠色工業(yè)革命的要求，可以降低制造成本，不會(huì)因材料使用不當(dāng)造成環(huán)境污染，符合環(huán)保要求，最大限度地利用資源和最低能耗率。此外，現(xiàn)代主張?jiān)谏鷳B(tài)環(huán)境中整合低碳概念，這需要關(guān)注環(huán)境的整體效果。
國(guó)家政策強(qiáng)調(diào)理想的生態(tài)環(huán)境類(lèi)型是綠色生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)綠化比調(diào)節(jié)森林和綠色植被的建設(shè)更為重要。生產(chǎn)鏈的綠化。在低碳，發(fā)展模式創(chuàng)新雕塑城市景觀的底部，需要提高雕塑景觀的技術(shù)水平，數(shù)字技術(shù)于一體的雕塑設(shè)計(jì)景觀，像城市公園和草編街道，綠色雕塑的模擬等。杰作將這種基于當(dāng)?shù)貤l件的設(shè)計(jì)理念和環(huán)境保護(hù)理念應(yīng)用于景觀雕塑，體現(xiàn)了“人與自然和諧”的理念。（3）3D打印技術(shù)促進(jìn)了景觀雕塑公共技術(shù)的交流。
景觀雕塑涵蓋多學(xué)科領(lǐng)域，其創(chuàng)作必須與環(huán)境相協(xié)調(diào)，與環(huán)境和歷史文化環(huán)境相適應(yīng)。雕塑的成功設(shè)計(jì)不能只依賴于設(shè)計(jì)師的理念，也如果它服務(wù)于公眾，如果它反映了當(dāng)?shù)氐娜祟?lèi)文化，如果當(dāng)人們欣賞它可以產(chǎn)生共鳴。例如，雕塑“三個(gè)山一水”在福州五一廣場(chǎng)，這說(shuō)明福州的景觀，顯示“在山城鎮(zhèn)山”的公眾一個(gè)獨(dú)特的城市格局。另一個(gè)例子是青島第四廣場(chǎng)的雕塑“Vientodemayo”。這個(gè)主題充分展示了島上城市的歷史印記，蘊(yùn)含著摧毀人民的強(qiáng)烈意義。
數(shù)字雕塑逐漸改變了公眾的需求和審美標(biāo)準(zhǔn)。3D打印技術(shù)的多樣化已經(jīng)模糊了藝術(shù)與技術(shù)之間的界限，也加強(qiáng)了公共技術(shù)的交流。景觀的所有雕塑作品，從創(chuàng)作主體，以生產(chǎn)成品的，以及需要有專(zhuān)業(yè)雕塑家，產(chǎn)品還需要一些平面設(shè)計(jì)師，人文，設(shè)計(jì)師和其他工作人員。一般而言，參與前一設(shè)計(jì)的所有人員必須討論所有景觀雕塑的制作。因此，3D軟件提供強(qiáng)大的技術(shù)支持。
在景觀雕塑創(chuàng)作的初始階段，設(shè)計(jì)師必須與創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)進(jìn)行溝通，從繪畫(huà)的概念到三維重建。創(chuàng)建不同顏色的三維表示，并根據(jù)要求修改設(shè)計(jì)。最終確定模型，然后以數(shù)據(jù)的形式進(jìn)行物理打印。
