抽象雕塑是指非具象雕塑，也就是說除去寫實的雕塑以外都是抽象雕塑。抽象雕塑的含義，不特指具體的雕塑形象，抽象雕塑對形體的要求不嚴格，不必和什么實際的東西相像，但不等于抽象雕塑沒有要求，它要求其它的境界：有的是完全抽象，它要求具有美觀的特征，還要求內在的涵義，比如不銹鋼鍛造的流線形體，必須美觀，線條流暢，塊面平滑等;還有半抽象，也叫意向，它要求有一點像某一具體事物，而又簡化變形，也要表現出夸張的美感以及內在的涵義，比如抽象人體。抽象往往是超出現實之外的境界，寫實的無法表現出的境界，抽象的功能，不同于景觀雕塑，因為它可以不考慮具體形狀，只要喜歡，重慶雕塑就是好作品。抽象雕塑在西方始于上世紀初,到我國才有二十多年的歷史,如果用”引進”一詞似乎不妥,用學習和感悟比較恰當.由于文化背景、歷史源流的不同,抽象雕塑到了我國之后,消化不良的現象比比皆是.由于沒有太多具象的元素,抽象雕塑似乎成了不需要扎實美術功底就可以出作品的借口.于是乎抽象雕塑滿天飛,一個個不銹鋼球、一個個圓環、不銹鋼柱,成了幾乎每一個城市都能見到的所謂”抽象雕塑”,精明的商人競建立了成批生產此類雕塑的工廠,有樣品訂單,有”××節特價大優惠”,這已將抽象雕塑推向一個滑稽的地步。可放眼看抽象雕塑的發源地歐美(當然也不排除那里也有無美術基本功者耍手法的障眼之作)，有一件著名的抽象雕塑是一把手槍，槍管被擰成一個結寓意“和平”，這個抽象雕塑的深刻含義和藝術魅力不亞于前蘇聯的抽象雕塑“鑄劍為犁”。轉載請著名出處，玉海雕塑：http://www.liuxijunfans.com。

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在雕塑設計大國芬蘭，在波羅的海邊，“西貝柳斯”紀念雕塑由巨大的不銹鋼管層層疊加組合成，表現音樂聲波的起伏跳躍，不銹鋼管上有許許多多焊割的縫隙，每當風吹過便發出不同的和聲，雕塑本身極為壯觀，前面有一尊西貝柳斯頭像,整個雕塑恰如其分地表達了對芬蘭偉大的音樂家的懷念。在這座巨大的雕塑前久久徘徊，思索一個問題：同樣都是不銹鋼材質，人家花費了十年之功，歷經求索而成。而我們這里卻出現了不銹鋼抽象雕塑猶如生產線一般地快捷和淺陋:是抄捷徑的學習?還是急功近利的驅使?抽象派大師亨利·摩爾的作品可謂抽象之極，在讀完亨利·摩爾生平及創作后，會發現嚴謹的創作過程，他的抽象人體雕塑并非信手拈來，而是在面對著有血有肉的真人模特兒的基礎上推敲再三創作出來的!所幸的是我國走捷徑的雕塑現象開始引起了一部分雕塑學者的注意,少量的評論始見于美術理論刊物,雖然“雕塑生產線”尚未受到影響。但是在我國創作嚴謹負責的雕塑家們肩負起了沉重的歷史使命，創作了不少受國內好評也受國際關注的現代雕塑作品。2004年7月比利時的國際雕塑展上，不少中國雕塑家的作品獲得好評和獎項：北京的展望先生的抽象雕塑將人文關懷和哲理引入了他那極度抽象的漂浮物巾中，其帶有行為藝術色彩的創作過程令人準以忘懷。

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回想20世紀90年代初，臺灣雕塑家楊英風的“風凌霄漢”在北京聳立起來的時候，那不銹鋼材質光亮可鑒人的表面效果，簡潔抽象的風凰造型，令當時國內雕塑界大出意料且震驚嘆服。至今無論國內出了多少不銹鋼材質的雕塑，而“鳳凌霄漢”仍以她的藝術造型散發無盡的魅力。20世紀90年代初香港雕塑家文樓先生的“竹譜”更是將中國文人情懷與現代抽象雕塑作出了最精辟的詮釋。至此以來,我國有責任感的雕塑家更加注意了抽象雕塑創作中的形式感及內涵的深度.出現了如青島的大型抽象雕塑“五月的風”這樣優秀的作品。那火紅的情,飛旋的青春，都在這個巨大的抽象雕塑中得以體現。

這是一個成功的抽象雕塑,每個到她面前的觀者都會為之深深震撼。而廣東梁明誠先生的作品“鋼琴”將彈琴的人物與琴都化為余音繞梁般不絕于耳的音樂之線條。其造型簡約到一點都不多余，在全國各地城市雕塑中。在雕塑藝術的展覽中.在自由藝術家的作坊中漸漸地出現了許多優秀的可以傳世的抽象雕塑作品。我們不可低估中國人對抽象雕塑的理解.其實我們的傳統“假山藝術”何嘗不是抽象藝術呢?所幸的是一些地方雕塑工作者和