大自然鬼斧神工、造化萬物，自然界的石頭也是如天上繁星不能計量，但是為什么古往今來王公貴胄、文人雅士卻獨獨珍愛太湖石？古代皇家園林、私人園林，都以擁有一座好的太湖石為雅。時至今日，不少文人雅士還會搜羅太湖石以做收藏和案頭清供。太湖石又叫窟窿石、假山石，是中國古典園林的一朵奇葩，因最早發(fā)現于江蘇、浙江之間的太湖地區(qū)而得名，與安徽靈璧的靈璧石、江蘇昆山的昆石和廣東英德的英石并稱為“中國古代四大名石”。對于太湖石，五代時期便有人開始賞玩，唐代特別盛行，宋代則達到高峰。北宋末年，由“花石綱”引發(fā)的農民起義，當時運送的就是太湖石。庭院中的太湖石代表著濃云，波浪形的圍墻象征著遠方的云浪，兩者結合，云海仙境、云浪涌動的意境就展現在了人們的眼前。一塊自然界中普通的的石頭，登堂入室，演變成為一個承載文人審美的藝術角色。其中原因并非地理礦產的稀有和物質元素的真貴，而正是由于作為欣賞者的人，賦予這沒有生命的石頭有了人的靈魂和情感。

太湖石是典型的傳統(tǒng)供石，以造型取勝，“瘦、皺、漏、透”是其主要的特征，多呈玲瓏剔透、重巒疊嶂之姿。瘦是指觀賞石體態(tài)纖瘦，形狀怪異；石體挺拔，線條清晰。太湖石“瘦”的標準是什么呢？可為“瘦中見奇，奇現筋骨，骨有堅貞，堅貞出神，神中凝氣”，雖清瘦嶙峋，卻鐵骨錚錚。太湖石的“瘦”同樣如此。形如美人，則要婀娜多姿；狀若勇士，則要孔武有力；似山川，則需氣勢磅礴或逶迤秀美；如百獸，則追求體形或動作的相類。漏是指觀賞石體態(tài)玲瓏，溶洞貫通；石體嶙峋，連環(huán)透空。但漏中見靈，靈現雋智，智有乖巧。皺是指觀賞石體態(tài)起伏，時隱時現；石體凹凸，線條若明若暗。但皺中見變，變中有態(tài)，態(tài)現神秘。透是指觀賞石石體玲瓏剔透，表里如一；體態(tài)紋理縱橫；石質細膩潔凈；石色斑斕，光澤奪目。轉載請著名出處，玉海雕塑：http://www.liuxijunfans.com。