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多層大理石牌坊

安旭漢族和其他民族的文化交融，有著光輝燦爛的發(fā)展歷史。從考古發(fā)現(xiàn)中可以得知西藏遠(yuǎn)古文化遺跡中的器物，特別是陶器，就同中原新石器時(shí)代的遺存有某種聯(lián)系。如卡若文化遺存中的陶器花紋，可以在中原新石器遺存出土的陶器紋飾中找到相同類型。西藏吐蕃時(shí)期由于松贊干布采取開放政策，并同中原唐朝聯(lián)姻，加速了漢藏文化的廣泛交流和融合。唐貞觀十五年(641年)，文成公主從長安出發(fā)，643年到達(dá)吉雪臥塘。唐王以釋迦佛像、錦帛、絲緞、谷物3800種、牲畜5500種作為文成公主的嫁妝，并遣工匠5500人入藏。中原物質(zhì)、精神文明對吐蕃社會產(chǎn)生了巨大影響。在某些習(xí)俗上，中原文化也影響了西藏文化，吐蕃藏王墓的興建便是實(shí)例。在西藏山南地區(qū)瓊結(jié)縣西南面，原有十三座吐蕃贊普的陵冢，現(xiàn)在明顯的墓冢尚有九座。大規(guī)模陵冢建筑不是藏族固有習(xí)俗，而在這巨大的贊普墓室之后的年代也沒有如此墓葬了，可見這一歷史現(xiàn)象和文成公主進(jìn)藏有密切關(guān)系。更為有趣的是藏王墓群中的石雕獅子造像，其風(fēng)格同中原同期石雕風(fēng)格近似。該石獅雕塑年代大約在公元797年之后不久。石獅高1.65米，雖然斷缺一只獅腿，仍不失雄偉古樸的特色。石獅藝術(shù)特征突出，挺胸昂首，圓潤的胸部增加了石獅雄健威猛的氣勢。石獅頭部造型不同于明清石雕之處在于鬃毛的雕造上，該石獅鬃毛排列在腦后，頭頂呈平滑的處理手法，顯得十分古拙。雕刻手法線條粗獷，紋飾樸素。前腿部的紋飾十分簡練，后腿關(guān)節(jié)的處理拙中見力，眼、鼻、口的雕刻，刀法簡潔，神態(tài)生動自然。目睹此石獅不由使人想起乾陵石雕獅子的威風(fēng)，它們那昂首挺胸的氣勢，姿態(tài)造型，雕刻手法多么相似。編輯：賴鴻杰

漢白玉小型石拱橋