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地域文化不同造就不同的佛像特征
佛像藝術(shù)的浮現(xiàn)，是公元一、二世紀(jì)的事情。那是一種受到古希臘文化影響的、印度文化和西域文化相混合的犍陀羅文明的產(chǎn)物。在阿育王時(shí)代建造的佛陀伽耶之摩訶菩提寺中，雖然可以見(jiàn)到不少雕塑圖案和佛座，然而，佛座上并沒(méi)有佛像可見(jiàn)。從這里，能夠看到當(dāng)時(shí)的佛教信徒還遵從釋迦牟尼的遺訓(xùn)，不行偶像崇拜之事。當(dāng)然，也有可能出于這樣一種心理，即他們認(rèn)為佛的神圣形象難以刻畫(huà)，制造佛像是一種褻瀆神圣的罪行。 特色石雕佛像：在古代犍陀羅的遺址進(jìn)行發(fā)掘時(shí)，曾發(fā)現(xiàn)過(guò)一枚迦膩色迦時(shí)代 的錢(qián)幣，錢(qián)幣上鑄有衣著希臘裝束的釋迦牟尼像，像的周?chē)杏孟ＥD字母拼寫(xiě)成的佛陀字樣。另外，在西域還發(fā)現(xiàn)了一尊瘦骨嶙峋、頭有光輪、貌似古希臘人形象的早期佛像。這是至今發(fā)現(xiàn)的最早的佛像說(shuō)明，佛像的浮現(xiàn)同信仰佛教的希臘人后代有著密切的關(guān)聯(lián)，他們把希臘諸神的藝術(shù)體現(xiàn)方式引進(jìn)到佛教中，塑造了具備鮮明的希臘人臉型的佛像，供奉在伽藍(lán)佛教寺廟里，以形象的藝術(shù)形式來(lái)突出佛的神圣性，開(kāi)始背離了釋迦牟尼生前反對(duì)偶像崇拜的遺訓(xùn)。新疆克孜爾千佛洞不論在建造藝術(shù)上，還是在佛的外觀上，處處體現(xiàn)了古代印度文化和古代中亞文化的影響。 轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://www.liuxijunfans.com。
石雕佛像的意義重大，在我國(guó)古代石雕佛像能夠影響人的觀念，石雕佛像的神奇力量就在于此。觀佛有助于凈化自己的心靈，人們?cè)谖镔|(zhì)生活有保障之后，會(huì)轉(zhuǎn)向更高的精神追求，促進(jìn)中國(guó)文化藝術(shù)和宗教信仰的發(fā)展。在寺廟中我們經(jīng)常看到石雕佛像，每尊佛像和佛像之間都有不同的特點(diǎn)。漢傳佛像的面相圓潤(rùn)豐滿，敦厚溫和，慈祥，不怒自威，顏色受時(shí)代的影響，現(xiàn)色彩鮮明，輪廓清晰，玻璃鋼佛像更是精致細(xì)膩，栩栩如生。藏佛佛像的表情大多兇憤，以眾多女神像，男女雙身像，復(fù)雜多變的造型是藏傳佛像造型的突出特點(diǎn)。南傳佛像的身軀瘦長(zhǎng)，臉型秀麗，肉髻高聳披著薄薄的圓領(lǐng)袈裟，通常是沒(méi)有衣紋或者是布滿了衣紋。不同的地域文化，早就了不同的佛像造型，但是它們的形象神態(tài)都是親切、莊嚴(yán)，表現(xiàn)了慈祥、優(yōu)美和寧?kù)o。
