黑格爾把雕塑藝術分成兩大類，有些雕塑作品本身是獨立的。有些雕刻作品是為了點綴建筑空間服務的，前一種的環境由雕刻藝術本身所設置的一個地點。而后一種的環境只是由雕刻和它所點綴的建筑物的關系，這個關系不僅決定著雕刻作品的形式，而且在絕大多數情況下還要決定他們的內容。借用黑格爾的美學語言來概括，前者是獨立美，后者是依附美。 轉載請著名出處，玉海雕塑：http://www.liuxijunfans.com。

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園林景觀雕塑實質上就是這兩種不同類型的美，環境雕塑是一種公共藝術，應該與它所在的環境緊密地形成一個有機整體，根據相應的特定環境中的空間結構、性質、功能、情調氣氛及尺度比例，追求布置在特定環境中的藝術效果。雕塑的位置選擇、環境空間的物質因素是其重要的方面，以構成特定的思想情感氛圍和園林景觀的觀賞條件。

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現代園林是在有限的空間內創作豐富耐看的景觀，以滿足觀者審美心理的需要。古今中外的優秀雕塑藝術是一種文化形態，它能賦予人們以人文內涵與藝術熏陶。作為具有深厚文化傳統的中華民族，開發與運用傳統文化資源促進中國現代園林景觀雕塑藝術的發展是極為重要的。

園林景觀雕塑是環境景觀設計手法之一，古今中外許多著名的環境景觀都是采用園林景觀雕塑設計手法。有許多環境景觀主體就是園林景觀雕塑，并且又用園林景觀雕塑來定名這個環境，所以園林景觀雕塑在環境景觀設計中總起著特殊而積極的作用。

景觀的觀賞性與裝飾性是人們在滿足審美需要時進行的一種創造性的探索。這種探索實踐是建立在具有改造客觀事物的能力上的，它是人們對視覺審美愉悅的一種追求。人類對美的認知來自于長期的自我意識覺醒之中，從進化中總結有利于自身存在的形式到發現探索自然和意識中的規律，美是從意識的建立當中逐漸確立的，美也由單純的本能轉化為思想的探究。當人們在減災和改變自己的環境時，總是希望滿足對審美的精神要求，不管這種意識是本能的還是思考的，都是存在于人們所創造的一切環境之中。