石牌坊建筑是最美的樂章，石牌坊牌樓的修建規范規范在古代很嚴格，我們現在的石牌坊廠家制作石牌坊也嚴格依照規范的表標準來雕琢石牌坊牌樓。石牌坊牌樓外形尤為雄偉典雅、享譽四方。在中國大地石牌坊、石牌樓遍布鄉村，有幾大農村石牌坊牌樓風格我們都需要了解一下。現代農村石牌坊，現代牌坊牌坊圖片樣式是結合古代石牌樓雕刻精品，融合現代雕刻工藝精華，制作出來的既有古韻、又符合現代審美觀，石牌坊價格可以讓大眾百姓接受，古代石牌樓孫大多都是精品，但是哪一個石牌坊都是價值連城，我們現在石牌坊廠家制作的石牌坊價格低廉，樣式氣派。 隆昌石牌坊群，根據記載隆昌石牌坊、石牌樓是從明朝隆慶三年開始建造。大都建于清朝道光至光緒年間，首要建在成都至重慶東大道隆昌段兩旁，共有30余座。因為年年掉修和報酬毀壞，至今只存15座。從石雕牌樓內容看，節孝坊7座，德政坊5座，積德行善坊2座，長命坊1座。隆昌牌樓，數目之多，保管較好，全國稀有，具有較高的欣賞價值，更有修建、雕琢、書法藝術等方面的研討價值，故于2001年7月被國務院列為“全國重點文物維護單元”。石雕牌樓，外形雄偉，作工精密。大型牌樓高約10余米、寬7、8米，為三間開、五滴水。重檐屋瓦，攀鰲坐脊，造型嚴肅。坊上文字、圖案、刀法細膩，可謂佳作;所刻石人、石佛、石獅、石象等，形象真切，維妙維肖。“最讓人動容的，是石雕牌樓背面的故事。”羅光平向記者舉了一個例子。縣城北街道觀坪的牌樓，在清咸豐六年時，該縣遭遇大旱，為政清涼的縣令開倉放糧數月，深受人民擁護，后來群眾集資共造此坊。更為可貴的是坊上雕刻著“政在養民”四個大字，較為后來在朝者沉思。“通靈石刻不只具有藝術價值，最可貴的是對生涯的總結和反思，以及豐厚的內在和哲理，這也是通靈石刻富有生命力的緣由。”3.、徽州石牌坊，也叫作棠樾石牌樓群，一提起徽州牌坊人們就會想起徽式建筑，徽州牌坊和徽式建筑一樣有著悠久歷史和知名度，請看下圖：古代(徽州)英才輩出，降生過李廷、朱熹、畢升、胡開文、王茂蔭、戴震、胡適、陶行知、黃賓虹等一多量出色人物。僅歙縣一地，明清兩代就有542個進士，1531個舉人，”父子尚書”、流譽鄉里，”連科三殿撰，十里四翰林”成為美淡;尤其是在這程朱理學的故土，婦女受封建的”節烈”觀念摧殘至深，呈現過一多量以《儒林外我》中王三姑娘為代表的節婦節女。舊時代為旌表這些”忠孝節義”的”優異”人物，黃山市各地都建有很多的石牌樓。這些前史的遺跡雖屢遭毀壞、至今仍有100多座石牌坊無缺地保管著。棠樾石牌樓群就是個中的代表。是啊皮膚浮雕精描燦爛，雕刻成器，石為濃縮的天體，石為可珍藏的大天然。用天然石材雕刻的徽州石牌坊內外俱佳，絲絲入扣，形神兼備維妙維肖。5、透雕石牌坊、石牌樓，下圖石牌坊外形雄偉，做工精密。大型牌樓高約13余米、中門寬5.8米，為三間開、七樓樣式。重檐屋瓦，透雕與鏤雕、鏈雕的異同表現為，三者都有穿透性，但透雕的背面多以插屏的形式來表現，有單面透雕和雙面透雕之分。單面透雕只刻正面，雙面透雕則將正、背兩面的物像都刻出來。不管單面透雕還是雙面透雕，都與鏤雕、鏈雕有著本質的區別，那就是鏤雕和鏈雕都是360度的全方面雕刻，而不是正面或正反兩面。石雕牌坊，因此，鏤雕和鏈雕屬于圓雕技法，而透雕則是浮雕技法的延伸。小結：通過以上分析，我們對古代著名的石牌坊、石牌樓也有個大概了解，通過隆昌石牌樓、徽州石牌坊、現代農村石牌坊這些圖片也了解了各地的地方風格，以后在自己的村莊修建石牌坊石大門以上的圖片都可以作為參考，然后在和我們石牌坊廠家聯系，共同設計制作出有地方特色的農村石牌坊、石牌樓精品工程。轉載請著名出處，玉海雕塑：http://www.liuxijunfans.com。

花崗巖牌坊_景區門口石頭牌樓

石牌樓石雕