從女?huà)z氏煉石補(bǔ)天那一刻起，石頭就已經(jīng)載入了人類文明的史冊(cè)。石頭的歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。石頭是風(fēng)水中的靈魂，后來(lái)被作為了風(fēng)水的標(biāo)志。有了石頭，人們什么都敢當(dāng)自然崇拜與宗教崇拜具有一個(gè)相同點(diǎn)，那就是它們能夠安定人的心靈。然而，漢最深的崇拜并非宗教崇拜，而是自然崇拜，它首先表現(xiàn)于山水崇拜，形式之一就是所謂“風(fēng)水”，當(dāng)風(fēng)水形成理論和學(xué)派的時(shí)候，風(fēng)水就成型了。我們現(xiàn)在所談?wù)摰娘L(fēng)水，表面上被人視為一種地理學(xué)或人居環(huán)境學(xué)，實(shí)際上蘊(yùn)含了兩個(gè)基本的理論結(jié)構(gòu)，這就是未來(lái)學(xué)和心靈學(xué)。然而，讓人驚訝的是，風(fēng)水所蘊(yùn)含的未來(lái)學(xué)和心靈學(xué)卻是基于風(fēng)水師們對(duì)于“石頭”的觀察、依賴甚至崇拜。 轉(zhuǎn)載請(qǐng)著名出處，玉海雕塑：http://www.liuxijunfans.com。

仿古貔貅石雕_小區(qū)看門神獸

當(dāng)漢能夠用小說(shuō)這種文學(xué)形式記錄自己豐富想象的時(shí)候，齊天大圣孫悟空從石頭里蹦了出來(lái)。人們?yōu)橹@訝：原來(lái)漢最有本事的生靈，并非如同西方世界的耶穌那樣來(lái)自上帝耶和華的捏造，而是大自然的孕育，普普通通的大石頭竟是它的孕宮！無(wú)獨(dú)有偶，一本駭世驚俗的《紅樓》正向人們講述著一段成人的故事，人們卻沒(méi)有忘記它的乳名叫做《石頭記》。如果我們不將石頭看成大千世界中的簡(jiǎn)單一物，而是按照中國(guó)樸素唯物論的思維方式分類，簡(jiǎn)單的石頭就不再那么簡(jiǎn)單了：實(shí)際上，石頭就是土的精華、山的靈魂。試想，如同“毛必附皮”，如果沒(méi)有石頭，砂土將附著于何？山脈能夠隆起嗎？中國(guó)的許多故事都緣起于山而基于石，其中承載著中國(guó)祖先“巢穴氏”的基因，所以，稱它們?yōu)椤巴辆壒适隆被颉笆壒适隆本筒粸檫^(guò)了。《西游記》和《紅樓》都有“石緣”，但中國(guó)十大名著之一《水滸傳》的緣起卻是水。這就促使我們將山水做一種內(nèi)在的聯(lián)系，找到精神世界中最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，山水文學(xué)成為了中國(guó)小說(shuō)中的一種具有代表性的特殊形態(tài)。中國(guó)風(fēng)水的基礎(chǔ)理論有“藏風(fēng)聚氣理論”和“得水生氣理論”兩種，這僅僅是一種理念性的分類。在實(shí)際的運(yùn)用之中，中國(guó)風(fēng)水按照運(yùn)用的方式主要分為起源并流行于江西地區(qū)的贛派風(fēng)水和起源并流行于河北地區(qū)的閩派風(fēng)水兩種。

漢白玉簡(jiǎn)約麒麟石雕塑